八十原來是太公正運勢,摩利支天佛牌

國運籤驚見兩年前同支籤 朝天宮解籤今年不樂觀

「水路籤」為15籤丙辰，籤詩「八十原來是太公、看看晚景遇文王、目下緊事休相問、勸君且守待運通」。 「五穀籤」為52籤壬午，籤詩「功名事業本由天、不須掛念意懸懸、若問中間遲與速、際會風雲在眼前」。 「港運籤」為55籤癸丑，籤詩「須知進退總虛言、看看發暗未必全、珠玉深藏還未變、心中但得枉徒然」。...

【屬豬的五行本命卦】生於冬季

五行是土屬豬 (1959 2019) 土豬主人人緣，屬於社交能手，遇到很多朋友，會主動地別人打招呼，時間觀念，會到。 一生財運，此生屬於有福氣型別。 土豬主人天生一們善於理財人，一生有少許橫財運，但賺錢方式會。 財運是行天是。 年時代苦幹，到了中年後，財源十分，因此，晚年大都過上生活。 幸運色：黑色、（五行屬"水中帶木"，水生木是生氣，屬豬者開運HOT顏色是黑色。 ） 帶衰色：黃色（黃色代表土，土克水，會產生煞氣。 ） 屬鼠 ：五行屬水, 數字：4、9最佳，1、6次之。 幸運色：白色、黑色。 （五行屬"水"，金生水為"生氣"，所以屬鼠者最佳開運色是白色。 另外，五行中水水可生，水代表是黑色。 ） 豬十二地支亥，亥五行屬水。 所以豬五行屬水。 2007年是農曆丁亥年，是豬年。

地基主祭祀細節有哪些？拜地基主懶人包一次看，謹記2禁忌勿犯｜MamiBuy編輯部

地基主香爐（亦可用紙杯裡面裝米替換香爐）。 4.杯碗 小酒杯3杯（杯、碗都可以）。 5.白飯 兩碗白飯、筷子兩雙。 6.時令供品 如元宵節拜拜準備元宵、端午節準備粽子等。 7.金紙

2024年不一般，青龙年加无春年，又遇上闰年，有何讲究？

2024年将是一个非常特殊的年份，有三个不一般之处。 首先，2024年被称为"无春年"；其次，2024年是闰年，比平常的年份多了一天。 第三，2024年属于甲辰年，其中的"辰"代表生肖中的"龙"，而在五行中，地支"甲"对应的颜色是青色，所以2024年也可以称为青龙年。 在古代农耕时代，人们会根据气候和历年的规律来进行年景预测分析。 下面一起简单聊聊2024年是青龙年，又遇上无春年加闰年，有啥说法和讲究？ 年景如何？ 我国一直有采用干支历法来记录时间的传统。 其中，天干由10个字（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）组成，地支则由12个字（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组成。 这两者按照特定的顺序组合，共形成60个组合。

【怎麼化解一個牀頭櫃的風水】牀頭櫃設計

牀頭整面牆利用起來，一面牆是牀頭櫃，左右呈稱狀；這樣節省了空間，增加了收納，解決了放不下兩個牀頭櫃風水問題。 通過以上方法↑，是不是能化解一個牀頭櫃尷尬呢？ 牀頭櫃是業主們熟悉傢俱之一，其擺放問題引起了人們重視。

牙齒痛怎麼辦？常見原因、快速解決牙痛5方法一次掌握

牙齒痛可能是蛀牙、牙周病、牙齒斷裂、意外受傷、智齒生長痛等多種原因引起的，也可能是心臟疾病、心肌梗塞、心源性牙痛等心理疾病。本文介紹常見的11種牙齒痛原因，以及5個快速舒緩牙齒痛的方法，並提供預防牙齒痛的建議。

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西貢佛堂門天后古廟，始建於南宋時期 (約1266年)，是本港歷史最悠久及規模最大的天后廟，人稱「大廟」，獲古物諮詢委員會評定為一級歷史建築。 華人廟宇委員會2022年斥資逾400萬港元，維修出現嚴重損壞的大廟廟頂木樑及瓦頂，得各方捐款參與修建、共沾聖恩，當中善信不單認捐廟頂瓦片及各種聖物 (正殿五供、斗姥元君及太歲神像)，更熱烈支持金榜題名活動，籌得共二百餘萬。 再次多謝踴躍捐輸，鼎力支持的善信，令活動得以圓滿。 華人廟宇委員會出版《香港廟宇》書冊 2023-03-13 華人廟宇委員會聯同香港科技大學華南研究中心，出版《香港廟宇》書冊，由廖迪生教授與其研究團隊研究香港108組廟宇，再以深入淺出的文字，配合廟宇及儀式活動照片，介紹及分析多采多姿的香港廟宇及民間宗教活動。

吃蕎麥益處多!網熱議「6大好處」 飽腹又可防三高│預防三高│友竹浩之│健康│Tvbs新聞網

蕎麥富含蘆丁幫助「預防三高」 「增加飽足感」讓減肥不必再挨餓. 觀察近一年內網友針對「蕎麥好處」的相關話題討論，可以發現「預防三高 ...

【繫辭傳註解】繫下第十二章 夫乾天下之至健也

（ 第二節註解 ） 【解讀】 孔穎達：此第九章。 自此已下終篇末，總明易道之美，兼明易道愛惡相攻，情偽相感，吉凶悔吝由此而生。 人情不等，制辭各異也。 此為《繫辭傳》最後一章，孔穎達編為《繫下》第九章。 從乾坤的易簡德行開始，緊扣人性之分析，以闡述《周易》的吉凶變化法則。 王弼《周易略例》中採用了該章的許多文字與概念，特別是「情偽」之說，例如〈 明爻通變 〉開宗明義就說：「夫爻者何也？ 言乎變者也。 變者何也？ 情偽之所為也。 夫情偽之動，非數之所求也。 」 「情偽」在中國思想史上也成為人性論的一個重要議題。 一般以情為真情，偽為人為或虛偽。 不過持性惡論的荀子將偽視為人為的努力，是善之源。 《性惡篇》：「人之性惡，其善者偽也。 」 第一節 夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險。